Történetek
Középkori szokások: A történelem sötét oldalának hétköznapjai
A középkor sokak számára a lovagok, kastélyok és epikus csaták romantikus korszakaként él a képzeletben, ám a mindennapi élet gyakran egészen más képet festett. Az időszak furcsa, néha hátborzongató szokásai bepillantást engednek abba, hogyan élt, gondolkodott és alkalmazkodott az emberiség ebben a különleges történelmi korszakban. Fedezd fel a középkor néhány legérdekesebb hagyományát és szabályát!
Nehéz elképzelni, milyen nehéz volt az emberek élete a középkorban. Mai, modern szemmel nézve pedig a legelterjedtebb gyakorlatok némelyike egyenesen szadistának tűnik. A borzalmas orvosi kezelésektől és állatkísérletektől kezdve az aljas ételeken át a bizarr válási eljárásokig az alábbi kilenc középkori szokás bizonyítja, mennyire furcsa volt a középkor – és milyen messzire jutottunk azóta.
Az orvosok a fejfájástól a birtoklásig mindent trepanációval kezeltek, vagyis azzal a gyakorlattal, hogy lyukakat fúrtak a fejbe, hogy az agy „lélegezni” tudjon. A válásokat a házastársak közötti fizikai harccal lehetett kezelni. Az aranyereket pedig izzóvörös vasalóval égették le a végbélnyílásról – vagy az orvos mosatlan körmével kaparták le.
Bár minden történelmi korszak hajlamos arra, hogy visszagondoljunk az előzőre, és megborzongjunk, a középkori hagyományok a tortát viszik. Az étkezéstől és a szextől kezdve a tudományon át a jogig az élet minden területe furcsább, keményebb vagy undorítóbb volt a középkorban, mint a miénk. És bár talán erőltetettnek tűnnek, ezek a szokások néhány évszázaddal ezelőtt nagyon is valóságosak – és mindennaposak – voltak.
A középkori emberek macskákat égettek … szórakozásból
A középkorban IX. Gergely pápa pápai bullát adott ki, amelyben azt állította, hogy az eretnekek macskákat imádtak – ami tömeges lemészárlásukhoz vezetett.
Míg az ókori egyiptomiak istennőként imádták a macskákat, a középkori európaiak az ördöggel hozták őket kapcsolatba. A középkori keresztények úgy hitték, hogy Isten adta nekik az uralmat a földi természet felett. Míg a kutyák boldogan tették a parancsukat, a macskákat úgy tűnt, hogy nem lehet irányítani – rémületet keltve az emberek szívében.
Ezek az aggodalmak még a vallási törvényekbe is bekerültek, amikor IX. Gergely pápa Kr. u. 1233. június 13-án kiadta a Vox in Rama nevű pápai bullát. Ez a hivatalos rendelet kijelentette, hogy maga a Sátán rendszeresen macska alakot ölt – és hogy az ördögimádók a fekete mágia bankettjein megcsókolták az állat végbelét, hogy elnyerjék Lucifer kegyét.
„A közönséges vadmacskákról nem kell sokat beszélnem, mert Angliában minden vadász ismeri őket, és álnokságuk és rosszindulatuk jól ismert” – írta Edward, York hercege az 1400-as években. „Egyet azonban bátran merek állítani, hogy ha valamelyik állatban az ördög szelleme lakozik, az kétségtelenül a macska, mind a vadon élő, mind a szelíd állatban.”
Ez a macskafóbia a 14. század közepén, a bubópestis idején ugrásszerűen megnőtt, mivel általánosan elterjedt nézet volt, hogy a macskák terjesztik a halálos baktériumot, nem pedig a patkányok. Eközben VIII. Innocent pápa uralkodása alatt, a 15. században az egész fajt kiátkozták, amikor az egyház európai boszorkányhadjáratokat indított.
„A párizsiak szerették zsákszámra elégetni a macskákat, míg a Saint Chamond-i courimaud-ok (vagy ”cour à miaud„ vagy macskakergetők) inkább lángoló macskát kergettek az utcákon” – írja Robert Darnton történész A nagy macskamészárlás című könyvében. „Burgundia és Lotaringia egyes részein egyfajta égő májusi rúd körül táncoltak, amelyre egy macskát kötöttek”.
A macskaégetések Európa-szerte évszázadokon át folytatódtak, a tudósok becslései szerint a halálos áldozatok száma milliós nagyságrendű. Míg a macskákat többnyire elégették, a dánok hordókba zárták és agyonverték őket, a belgák pedig tornyokról dobálták le őket. Szerencsére az 1800-as években az állatkínzásról szóló törvények véget vetettek ennek a szisztematikus mészárlásnak.
A trepanáció rémisztő gyakorlata
A trepanáció ideges tétovázásnak hangozhat, de a középkori műtét ennél sokkal borzalmasabb volt. A latin trepanum szóból származó, „fúrónak” fordított, találóan elnevezett primitív gyakorlat arra késztette a középkori orvosokat, hogy lyukakat fúrjanak a betegeik koponyájába, hogy ezzel enyhítsék a különböző betegségeket – a rohamoktól a migrénig.
Az orvosok úgy vélték, hogy az agy és a gerincvelő dura mater membránjának friss levegővel való feltárása segít meggyógyítani az embereket a bajaikból. Az orvosok ehhez kezdetleges eszközök egész sorát használták, a kövektől és fából készült szerszámoktól kezdve a fémbilincseken át a fúrókig. Az előkészületekhez természetesen hozzátartozott a beteg fejének egy részének leborotválása is.
A trepanációt gyakran végezték olyan problémák miatt, mint az epilepszia vagy a démoni megszállottság. A középkori szokásnak azonban ősi gyökerei voltak, hiszen évezredeken át világszerte végezték a civilizációk. Dr. Miguel A. Faria Jr., a Surgical Neurology International munkatársa szerint ez lehetett az első orvosi eljárás a történelemben.
„Az emberi koponya trepanációja (vagy trepanáció) a legrégebbi dokumentált sebészeti eljárás, amelyet ember végzett” – írta Faria Jr. a Surgical Neurology International című szaklapban. „Trepanált koponyákat találtak az óvilági Európától és Ázsiától az Újvilágig, különösen Peruban és Dél-Amerikában, a neolitikumtól a történelem hajnaláig”.
A modern történészek először azután szereztek tudomást a műtét történelmi jelentőségéről, hogy E. G. Squier amerikai diplomata az 1860-as években Peruban talált egy trepanált koponyát. Megjegyezte, hogy a koponyán a visszanövés jelei mutatkoztak, ami azt jelenti, hogy a beteg túlélte a megpróbáltatásokat – mielőtt a kutatók világszerte további példákat tártak volna fel a gyakorlatra.
Az ókori Görögországtól és Rómától Afrikáig, Dél-Amerikáig és a Csendes-óceán déli részéig a trepanációk sokkal gyakoribbak voltak, mint korábban gondolták. Míg sok esetben a nyomás enyhítésére vagy a koponyadarabok baleset utáni eltávolítására került sor, mások teljesen félrevezetettek voltak – és nem sikerült kiűzniük az emberek démonait.
A házaspárok harc útján válhattak el
A középkori válások sokkal gyakorlatiasabbak voltak, mint a mai jogi viták.
Míg a modern válóperek bizonyára nem kellemesek, a középkoriak aktívan gyötrelmesek voltak. A harc útján történő válás bizarr gyakorlatát először Hans Talhoffer német vívómester dokumentálta. Az 1467-es Fechtbuch („Vívókönyv”) című kéziratában olvasható, hogy az eljárás házastársi vérontással járt.
„Az utasítás szerint a férjet derékig egy három láb széles, a földbe ásott gödörbe tették, egyik kezét a háta mögött összekötözve. Az asszonynak három, egyenként egy és öt font közötti súlyú, ruhába csomagolt kővel kellett felfegyverkeznie” – írta Talhoffer.
„A férfi nem hagyhatta el a gödröt, de a nő szabadon futhatott a gödör szélén. Ha a férfi akár a kezével, akár a karjával megérintette a gödör szélét, át kellett adnia az egyik botját a bíráknak. Ha a nő közben egy kővel eltalálta a férfit, akkor elvesztette az egyik kövét.”
Talhoffer zavaros beszámolóit az Oklahomai Egyetem professzora, Kenneth Hodges fedezte fel. A párbajpereket, amelyek során a vádlott a tárgyalás helyett párbajra kérhetett felkérést, a történészek már régóta dokumentálták. A harc általi válást viszont látszólag csak az utóbbi években fedezték fel a tudósok.
Talhoffer kézirata illusztrált ábrázolásokat tartalmazott az elavult megpróbáltatásról. Elsősorban a középkori Németországban a harccal történő válásokról írt, amelyek a 13. század eleje után egyre ritkábbá váltak. Ezek a beszámolók végül rávilágítanak a kor nemek közötti dinamikára, a férfiak jelentős hátrányt szenvedtek a harc során.
Bár a tudósok továbbra is vitatkoznak arról, hogyan alakultak a válóperek, a résztvevők valószínűleg addig folytatták, amíg valamelyikük meg nem adta magát. Feltéve, ha előtte nem verték agyon vagy fojtották meg őket.
