Csodás
12 bizarr középkori szokás, ami mai szemmel nézve hihetetlen
A perbe fogott disznóktól a szőrtelen arcokig…
A középkor tele volt olyan szokásokkal és hiedelmekkel, amelyek mai szemmel nézve igencsak különösek. Ebben a cikkben bemutatunk 12 olyan bizarr középkori trendet, amelyek segítenek jobban megérteni ezt a misztikus és gyakran félreértett korszakot. Készülj fel, hogy felfedezd a középkori élet legfurcsább és legmegdöbbentőbb aspektusait, amelyeket még a történelemkedvelők is alig hisznek el!
1. Állati bíróság
Az élet a középkorban kemény lehetett, és ez nem csak az emberekre vonatkozott. Kétlábú gazdáikhoz hasonlóan a haszonállatoktól a rovarokig mindenféle állatot bíróság elé állítottak, ha törvényszegéssel gyanúsították őket. A középkorban legalább 85 állatperről vannak feljegyzések, és a történetek a tragikustól az abszurdig terjednek, ahogyan azt E. P. Evans „The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animals” című könyve (E. P. Dutton and Company, 1906) leírja.
Messze a legtöbb sorozatos bűnözőt a disznók követték el, akiket azzal vádoltak és ítéltek el, hogy testrészeket rágtak le, sőt még gyerekeket is ettek. A legtöbbjüket bűnösnek találták és akasztással vagy máglyán való elégetéssel járó halálra ítélték. 1386-ban egy elítélt disznót a kivégzéshez mellénybe, kesztyűbe, nadrágba és emberi maszkba öltöztettek.
De nem csak a disznók érezték a törvény szigorát. 1474-ben egy bíróság bűnösnek talált egy kakast a tojásrakás „természetellenes bűntettében”; a nem kívánt patkányok gyakran kaptak egy szigorúan megfogalmazott levelet, amelyben felszólították őket, hogy hagyják el a helyiséget; és érdekes módon 1596-ban Marseille-ben delfinek ellen is volt egy per Marseille-ben.
Nem minden per végződött azonban brutalitással. Egy szamarat, amely nem kívánt szexuális közeledések áldozatául esett, ártatlannak nyilvánítottak, miután a kolostor perjelének határozott ajánlása alapján erényes és jól nevelt állatnak nyilvánították.
2. Mesés férfidivat
Az öltözködés óriási jelentőséggel bírt a középkori elit számára, mivel így mutatták ki gazdagságukat és általános felsőbbrendűségüket a szegényekkel szemben. Emiatt különböző szokatlan divatirányzatok söpörtek végig Európán, például a hosszú, hegyes férficipők, ahogyan azt Pam Crabtree „Encyclopedia of Society and Culture in the Medieval World” (Encyclopedia of Society and Culture in the Medieval World, Facts of File, 2008) című könyve leírja. Minél hosszabb volt a cipő, annál nagyobb volt viselőjének vagyona, és ezáltal társadalmi rangja. Néhány cipő olyan hosszú volt, hogy bálnacsonttal kellett megerősíteni.
A 14. század végi férfiak szívesen mutogatták testüket pimasz és feltárulkozó ruhákban, és veszélyesen rövid tunikát viseltek harisnyával. Ezt a trendet követte a zsákmányruha – a férfiak nadrágjának elejére erősített erszény, amelyet a férfiasságuk hangsúlyozása érdekében formáztak és béleltek ki.
3. „Puskás” esküvők
Sok minden igaz abból, amit az emberek a középkori felsőbb osztálybeli házasságokról feltételeznek – Conor McCarthy „Marriage in Medieval England” (The Boydell Press, 2004) című könyve szerint a házasságkötés ritkán szerelmi, hanem inkább politikai és társadalmi haszonszerzés céljából történt. A nőknek pedig, mint a középkori élet szinte minden területén, nem volt beleszólásuk. Valójában a férfiakat és a nőket már akkor házasságra érettnek ítélték, amikor a testük elérte a pubertáskort, a lányok esetében már 12, a fiúk esetében 14 éves korukban.
A házassági szertartás azonban, ahogyan ma ismerjük, nagyon más volt. Először is nem volt hivatalos szertartás, csak jóval később, és a pároknak nem kellett engedélyt kérniük a házasságkötéshez. A beleegyezés kimondásával pillanatok alatt megtehették, ami az utcán, a kocsmában vagy akár az ágyban kötött házasságokhoz vezetett. Ez azt jelentette, hogy elég nehéz volt bizonyítani, hogy az emberek valóban házasok voltak, ezért a 12. században a házasságot szent szentséggé nyilvánították, amelyet Istennek kell betartania.
És nem csak a házasságot kellett betartani. A beteljesedés, különösen a felsőbb osztálybeli ifjú házasok körében, korántsem volt magánügy. Nem volt szokatlan, hogy a menyasszonyt a családja vitte az ágyhoz. Az „ágyba bújás” aktusát nem tekintették intim pillanatnak, hanem inkább az egyesülésbe való befektetés aktusának, és ez indokolta, hogy szemtanúk is jelen legyenek. Néhány párnak megkímélte a pirulást az ágyfüggöny nyújtotta luxus, de ez nem mindenkire vonatkozott, és a megfigyelők inkább a szoba körül várták, hogy az aktus „befejeződjön”.
4. Udvari szerelem
Mint említettük, a legtöbb felsőbb osztálybeli középkori házasság gyakran szerelem nélküli csuhás volt, amelyet pusztán anyagi és társadalmi haszonszerzés céljából kötöttek. Ezért, hogy ne vessék magukat a legközelebbi mocsárba, a középkori nemesek romantikus vágyaikat „udvari szerelemben” teljesítették ki.
Az udvari szerelem, amelyet – nem meglepő módon – az udvarok tagjai vállaltak, lehetővé tette az urak és hölgyek számára, hogy családi állapotuktól függetlenül gyakorolják a szerelem elemeit – magyarázta Pamela Porter „Courtly Love in Medieval Manuscripts” című könyvében. Ez magában foglalta a tánc, a kacagás és még a kézenfogás kockázatos cselekedeteit is. A szex azonban szigorúan tilos volt, és csak a házastársnak volt fenntartva. Az udvari szerelem annyira népszerű volt, hogy egy szabálylistát írtak össze, amely többek között a következőket tartalmazta: „A házasság nem igazi mentség arra, hogy ne szeressünk”.
5. Válás harccal
A középkori Németországban a párok nem vesztegették az időt, ha vitáik megoldására került sor. Ahelyett, hogy csak vitatkoztak volna, mint bármelyik normális pár, inkább a ringbe szálltak. Az egyszemélyes küzdelem volt a nézeteltérések megoldásának népszerű módja, és amikor férfi és nő harcolt, bizarr korlátozások voltak, például a férjnek egy lyukban kellett állnia, hátratett kézzel, míg a felesége egy kövekkel teli zsákkal rohangált.
6. Szőrtelen arcok
Míg manapság sok nő pénzt költ arra, hogy kiemelje a szempilláit, addig a középkorban ez teljesen másképp volt – olvasható Margaret Schaus „Women and Gender in Medieval Europe an Encyclopedia” című könyvében (Routledge, 2006).
Mivel a homlokot tekintették az arcuk központi pontjának, a nők eltávolították a szempilláikat és a szemöldöküket, hogy kiemeljék azt. Néhányan annyira elkötelezettek voltak, hogy a hajkoronájukat is kitépték, hogy tökéletesen ovális, kopasz arcot kapjanak.
7. Egy gyönyörű halál
A középkorban az embereket nagyon foglalkoztatta a halál, ami érthető, ha figyelembe vesszük, mennyire jámbor volt akkoriban a társadalom, és azt is, hogy sokan estek áldozatul a fekete halálnak. Ennek eredményeképpen jött divatba az „ars moriendi”, vagyis „A haldoklás művészete” néven ismert irányzat.
Az elképzelés Austra Reinis „Reforming the Art of Dying” (Ashgate, 2007) című könyve szerint a jó keresztény halál körül forgott. A halálnak megtervezettnek és békésnek kell lennie. Csak hogy még jobban hangsúlyozzuk, amikor már majdnem kipukkad a rög, a haldoklónak Krisztushoz hasonlóan kétségbeesés, hitetlenség, türelmetlenség, büszkeség vagy fösvénység nélkül kell elfogadnia a sorsát. A jó haldoklás különösen népszerű volt a papság körében, ami számos olyan hírhedt középkori festményhez vezetett, amelyeken szerzetesek és szent emberek láthatóak, akik nyugodt derűvel fogadják el brutális gyilkosságaikat.
8. Szabályok nélküli foci
Ha azt hitted, hogy a hivatásos sporthuligánok modern jelenségek, gondold újra – Montague Shearman „Football History” (Longmans, Green, and Co., 1901) című műve szerint a középkori Angliában már azelőtt is voltak sporttal kapcsolatos tömegverekedések, hogy a sportágakat egyáltalán elnevezték volna.
Amit ma labdarúgásként (vagy az Egyesült Államokon kívül futballként) ismerünk, az erőszakos, kaotikus, sőt halálos volt. Végtelen számú játékos vett részt benne, egész falvakon átívelhetett, és gyakran nem a labdát rúgták, hanem az ellenfél csapatát. A „Shrovetide football” egyik szabálykönyve felsorolja, hogy a gólszerzéshez bármilyen eszközt be lehetett vetni, kivéve a tényleges gyilkosságot. 1314-ben II. Edward király úgy döntött, hogy elég volt, és betiltotta a játékot, és elrendelte, hogy „börtönbüntetés terhe mellett a jövőben ilyen játékokat ne folytassanak a városban”. Nyilvánvalóan ő inkább golfrajongó volt.
9. Egyszarvúak és Jézus
Ha a középkori emberek két dolgot szerettek, az a mitológia és a vallás volt, és ez a kettő gyakran igen különös módon ötvöződött. Egy valószínűleg ökörnek szánt fordítási hiba miatt az emberek általában azt hitték, hogy a Biblia Jézust egy egyszarvúhoz hasonlítja – olvasható a Book of Beasts című könyvben: The Bestiary in the Medieval World” (J. Paul Getty Museum, 2019) című, Elizabeth Morrison által szerkesztett kötet szerint.
A középkori emberek ezt az elképzelést továbbfuttatták, és az egyszarvú, vagy bármi, amit egyszarvúnak hittek, többször is felbukkant a középkori vallásos művészetben. Mivel az egyszarvút csak ártatlan leányok érinthették meg, az egyszarvút az anyja méhébe lépő Krisztus furcsán kényelmetlen allegóriájaként is használták.
10. Bolondok
A középkorban bolondnak lenni szörnyű sorsnak tűnhet – elvégre a kalapjukat egy szamár füléről mintázták. De a bolondok egyedülálló kiváltságokkal is rendelkeztek, Beatrice K. Otto „Bolondok mindenütt vannak: The Court Jester Around the World” (University of Chicago Press, 2007).
Mivel minden, ami a szájukból elhangzott, királyi rendelet alapján „tréfának” volt tekintendő, megúszhatták az udvari urak és hölgyek rágalmazását, és politikai véleményüknek is hangot adhattak egy olyan korban, amikor ez szigorúan tilos volt. Viccesnek lenni kifizetődő, még a középkori udvarban is.
11. Sisakos kakasok
Ha szegény ember voltál a középkorban, az ételek többnyire unalmasak, unalmasak és ismétlődőek voltak. A gazdagok számára azonban semmi sem volt tiltott, ahogyan azt Terence Scully „A főzés művészete a középkorban” című könyve (BOYE6, 2005) is kifejti. Szívesen vacsoráztak hattyúból, és hogy a böjt alatt is bírják, hódfarkból.
Azonban annyi állatot faltak fel, hogy kénytelenek voltak új és még bizarrabb állatokat kreálni. Az asztal egyik kedvence a sisakos kakas volt – ezt úgy készítették el, hogy egy kakast úgy varrtak össze, hogy úgy tűnt, mintha egy disznó tetején lovagolna.
12. A bolondok ünnepe
A középkori Európa sok népe január elején összejött, hogy megünnepelje a bolondok ünnepét. Ezt az eklektikus eseményt, akárcsak a legtöbb keresztény ünnepet, egy pogány ünnep – a Saturnalia – ihlette, és a „Sacred Folly” című könyv szerint a feje tetejére állította a status quót: A New History of the Feast of Fools” (Cornell University Press, 2011), írta Max Harris. A legtekintélyesebb hivatalnokok felcserélődtek a legalacsonyabbakkal, a szolgáló cselédekből urak lettek, és a zűrzavaros király koronázására került sor.
Bár eredetileg csak a templomok megszentelt termeire szánták, a köznép mégis magára vállalta az ünneplést. Voltak felvonulások, komikus előadások, jelmezek, keresztbe öltözés, trágár dalok és természetesen mértéktelen ivászat.
Nem teljesen rokon, de ugyanolyan nehezen érthető volt a szamárünnep, amikor egy gyermeket cipelő fiatal lány egy szamáron lovagolt be a templomba, és a gyülekezet az istentisztelet alatt az „ámen”-t „hej-haw”-val helyettesítette.
Figyelembe véve, hogy az ünnepet a szuper-szigorú keresztény középkori Európában tartották, lenyűgöző, hogy ilyen sokáig fennmaradt. Idővel azonban a szabályokat megszigorították, bizonyos cselekedeteket betiltottak, és a végső szöget a mulatság koporsójába a protestáns reformáció ütötte be, amely elítélte az összes élvezetes túlzást.
